enfim...sós!

Todas as propostas de textos debatidos e discutidos na disciplina ‘’trajetória do ser’’ tornam-se com um sentido maior a partir da discussão desta aula, sobre o tãofalado pós-conteporanêo.
Essa nova fase de todos os processos artísticos se confunde com narrativas enviesadas, discutida em nossa primeira aula. O debate foi um dos mais interessantes, poiscada um estava ansioso em poder disser as alterações que tiveram e o resultadode colagem e tri colagem ao longo da disciplina.
O resultado apresentado na ultimo sábado foi divido em duas salas, com ‘’temperaturas’’ totalmente diferente uma da outra: a primeira, da qual foi à sala dos quechegaram mais cedo e puseram todo seu enorme material no espaço, ‘’impedindo’’ outros de colocarem, mesmoachando, senhores, que foi uma obra ideal, com uma contemplação visualesteticamente pós-contemporânea, que fazia ressurgir no espectador, e em mim,um estado de loucura controlada, que só era controlada, pois soubera quepoderia sair dali. A obra se completava meus senhores, era algo que causavaespanto e medo. Eras ‘‘recepcionadas’’ como um louco dizendo: ‘’ essa bonecapiscou para mim... ’’. E havia mesmo uma boneca virada com uma aranha e umcavalo branco, não esquecendo, senhores, que tudo foi tirado de experiências deoutros e de nós mesmos ao longo da disciplina. E não bastando, em seguida, uma‘’louca’’ com uma experiência visceral que passava em sua barriga com cânticosdaimistas um saco que supunha ser seu próprio sangue. E pra terminar essa‘’recepção’’, conto do louco que usou uma daquelas imensas lixeiras, que estavaantes com lixo por sinal, ficando imerso de água, e pendurando-se em uma cordanu.
Na outra sala o jogo existiu, de forma singela e tímida, mais existiu, ate porque nos percebemos do tempo depois dele passar, quando deram o comando para pararmos epercebendo o tempo comprimido, e se comprimiu em apenas 1 minuto o tempo de 50minutos, visto em todos com espanto, e na ânsia de ver e fazer.
Toda essa pratica explicada no pós-contemporâneo debatido e discutido por dois colegas do curso, finalizando nosso primeiro semestre.

saiba canalizar.

O contato telepático com consciências multidimensionais não só traz informações essenciais para o progresso da humanidade como também acelera a evolução do próprio canal.
Canalização é um termo relativamente novo no universo dos fenômenos espirituais e, justamente por isso, seu significado ainda não é bem compreendido. Embora seja também um processo utilizado por entidadesespirituais para comunicar-se com o mundo físico, a canalização é bem diferentedo fenômeno da incorporação vivenciada pelos médiuns espíritas.
A comunicação mediúnica acontece entre seres que estão em condições diferentes (encarnados e desencarnados), mas que são da mesma "espécie" humana. Já na canalização, há o intercâmbio do serencarnado com um tipo de inteligência ou consciência de evolução mais adiantadae, freqüentemente, pertencente a civilizações extraterrenas. Esse contato seprocessa por meio da mente supra-consciente do canal e, normalmente, destina-seà transmissão de ensinamentos espirituais, científicos ou filosóficos que estãomuito além do conhecimento do receptor.
Para o entendimento da canalização, é preciso levar-se em conta dois fatores: que somos muito mais do que só matéria física, mas um complexo de energia radiante, que emite e recebe freqüências de maneiras aindanão totalmente conhecidas pela ciência terrestre; e que existem outrasdimensões de existência além dessa em que nos encontramos, nas quais seres deenergias físicas e não-físicas recebem e emitem freqüências que podem sercaptadas por seres adequadamente sintonizados.

da interpretação.

Interpretação é uma ação que consiste em estabelecer, simultânea ou consecutivamente, comunicação verbal ou não verbal entre duas entidades que não usem o mesmo código. É um termo
ambíguo, tanto podendo referir-se ao processo quanto ao seu resultado - isto é,por exemplo, tanto ao conjunto de processos mentais que ocorrem num leitorquando interpreta um texto, quanto aos comentários que este poderá tecer depoisde ter lido o texto. Pode, portanto, consistir na descoberta do sentido esignificado de algo - geralmente, fruto da ação humana.
No texto ele critica o sistema tripolar – ator- personagem-espectador. No texto ele infere o modelo utilizado de só interpretar, quer que isso mude que o ator viva opersonagem e perceba a platéia, não colocar uma fenda e fingir que não estavendo a platéia, esse é o posicionamento dele que muitos vão contra.
Identikit de ator, é como se fosse um conjunto de diversas características faciais, mais ou menos um retrato falado.
Logo depois foi pedido para que mostrasse o roteiro objeto.
Cada roteiro com uma preciosidade e impregnado com um resultado subjetivo surpreendente.

O teatro é um lugar publico!

A convocação, de forma publica, e a realização de uma reunião, seja qual for seu objetivo, é um ato político. O teatro é, portanto uma atividade intrinsecamente política. Não em razão do que aí é mostrado ou debatido-embora tudo esteja ligado - mas, de maneira mais originaria, antes de qualquer conteúdo, pelo fato, pela natureza da reunião que estabelece. O objeto da assembléia não é indiferente: mas o político está antes de qualquer objeto, pelo fato de os indivíduos se terem reunidos, se terem aproximados publicamente, abertamente.
A arquitetura, como se sabe, é arquipolitica : arte instituída pela política e que talvez, em contrapartida, institua. Pensar em teatro a partir de descrições de que acontece em cena, ignorando que a existência, a forma, o lugar, o volume desta cena devem a uma construção- que é universal e não obvia.
Com isso é possível expandir sensações e pensamentos sobre o ‘’verdadeiro ideal’’ do fazer teatral, pondo em jogo, em foco, qual o compromisso com a responsabilidade política do ato artístico, ou se isso também não interessa e faz parte apenas de mais uma das leituras de segunda.
Sendo colocado novamente o jogo da cadeira e da conversa com o oculto. Hoje foi o dia do Lion, Adhara e Paulo, conversarem com alguém que gostariam muito de conversar.
A captura do movimento de hoje foi: o cruzar das pernas da Adhara e o ‘’corpo’’ pensativo do Paulo.
Eu não posso esquecer também de convidar todos os senhores a comparecer dia 19 para apresentação publica do trabalho final da disciplina trajetórias do ser.

oculto

‘’A sensação do cheiro depende de um estimulo externo que excita o órgão correspondente dos sentidos, nesse caso o olfato. Enquanto visão e audição reagem a estímulos físicos, dependentes de ondas luminosas e sonoras, e o tato é um sentido mecânico, o olfato e o paladar reagem a estímulos químicos. A sensação do cheiro é produzida porque as moléculas de algum objeto desprende-se e chega por difusão em nosso nariz’’.
Cheiro é o único sentido que não se combina com o tato!


Qual foi o cheiro das palavras dos discursos que foram ditos no que estava na cadeira?

Qual foi a audição do senhor oculto?

devir.

Edmound Couchot é conhecido por seu historico profissional ao tentar sintetizar a pintura gestual,plastica e cinética. O resultado deste trabalho veio a ser conhecido como arte digital, ou arte numerica.
Seu estilo surgiu da utilização de meios eletronicos, digitais e interativos para expor sua arte, como de 1968 a 1973, quando interessado na participação do publico, produziu uma série de dispositivos que chamou de ‘’musica móvel’’, aparelhos que recebiam os sinais sonoros e disponibilizavam imagens na tela de um computador.
Edmound Couchot analisa a crescente automatização das tecnicas figurativas e sua influencia no olhar humano. Num primeiro momento, sua preocupação com o poder da maquina(como ele deixa claro logo de saíde, ‘’ a fotografia automatizou a captura de imagem e sua reprodução, o cinema automatizou o registro do movimento, a televisão automatizou sua difusão e a tornou instantânea’’).
Mas Couchot não é anti-maquina: seu objetivo é analizar não somente o impacto da tecnologia(muitos já o fizeram), mas entender sob qie condições a imagem é inteligivel. A maquina, ainda que deixada sozinha, é capaz de criar imagens ininteligiveis ou de uma inteligibilidade que peça a reflexão que só um humana pode fazer?
Para ele, seguindo mais ou menos o ideario dada, ‘’ a arte não é mais a arte’’. Com as novas midias, a arte teria se derramado para além de suas fronteiras. Hoje não se precisa mais, por exemplo, fazer uma colagem com papel ou material fisico: uma colagem digital, feita de pixels e de imagens desencorporadas, pode perfeitamente substituir a antiga tecnica dadaista-surrealista. Os bricoleurs contemporaneos usam as tecnicas reiventando-as, gerando obras que a industria de software jamais imaginou.
Não podendo esquecer o ‘’tempo ucrônico’’ citado por Couchot, que diz que o tempo não-linear, o tempo fora do tempo, onde ocorre os processos de simulação, e novos dispositivos e signos são criados para dar conta dessa nova realidade, virtual ou a real ressignificada.

Lugar? Land art? Espaço?

Segundo Anthony Giddens formular da teoria da estruturação (tem como ideia principal a de prática social) diz que a palavra espaço é utilizada genericamente, enquanto ‘’lugar’’ se refere a uma noção especifica do espaço: trata-se de um espaço particular, familiar, responsavel pela construção de nossas raizes e nossas referencias no mundo. O objetivo do autor é discutir o espaço territorializado da arte, isto é, seu lugar fisico e simbolico. Segundo o ator uma das caracteristicas que define a existencia da arte é o fato de ela ocupar um espaço comumente pensado como o espaço institucionalizado do museo ouy galeria, para citar os exemplos mais conhecidos de instituições artisticas. Ele discuti tambem o valor da autonomia da arte.
O land arte É um tipo de arte que, por suas características, não é possível expor em museus ou galerias (a não ser por meio de fotografias). Devido às muitas dificuldades de colocar-se em prática os esquemas de land art, suas obras muitas vezes não vão além do estágio de projeto.